北京展廳設(shè)計(jì)的基本理念是什么?展廳設(shè)計(jì)理論價(jià)值的基本概念是展廳設(shè)計(jì)造物中超越實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的更高道德層面的價(jià)值，是控制、實(shí)施使用價(jià)值與審美價(jià)值的人文精神層面能力與自身道德修行的體現(xiàn)。

　　展廳設(shè)計(jì)的審美價(jià)值即藝術(shù)價(jià)值。設(shè)計(jì)所造之物的審美特性是由設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，美是可視的、可觸的，美與審美對(duì)物而言可分為形態(tài)(造型)之美、結(jié)構(gòu)之美、工藝之美和材料之美。設(shè)計(jì)的審美價(jià)值應(yīng)存在于設(shè)計(jì)造物的最終結(jié)果之中，即使用與被使用的主客體之間功能關(guān)系形成之時(shí)。如自行車設(shè)計(jì)創(chuàng)造，若過(guò)度施以審美造型的個(gè)性化而忽略其屬性的本質(zhì)，因而會(huì)造成設(shè)計(jì)客體的非善意結(jié)果。在倫理學(xué)概念下的審美價(jià)值應(yīng)是客體的審美特性與主體的需求欲望、所及目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致，達(dá)到設(shè)計(jì)的“正當(dāng)”與“善意”，即達(dá)到其審美價(jià)值功效。

　　筆者很欣賞李硯祖先生的觀點(diǎn)，即如果將實(shí)用價(jià)值稱之為效率之善、審美價(jià)值為快樂(lè)之善的話，那么，倫理價(jià)值則是精神之善。

　　“人文精神”涵蓋了人類對(duì)于道德觀念、精神境界、精神修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)、信仰信念的理想境界追求，即人類意識(shí)和精神修養(yǎng)的內(nèi)涵，包括人類文明基本成果、人類共處的道德觀和價(jià)值觀、共同的行為規(guī)范等內(nèi)容。目的是使人類在滿足自己的需求時(shí)，同自然環(huán)境和諧相處，平等權(quán)利、平等發(fā)展、保持可持續(xù)性平衡發(fā)展。包含了精神境界、精神修養(yǎng)、理想人格、信仰信念等內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，人文精神的實(shí)質(zhì)就是形成人類生存與發(fā)展的道德與文明觀念。

　　以仁、德、善作為詮釋展廳設(shè)計(jì)自身的價(jià)值，讓人類富有尊嚴(yán)，自信地去追求幸福。為此，展廳設(shè)計(jì)創(chuàng)造服務(wù)于人類生存行為的產(chǎn)品與環(huán)境，要“至善至美”的彰顯人文精神內(nèi)涵，更要崇尚古人不朽的訓(xùn)言：實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)原則。

　　上述是對(duì)北京展廳設(shè)計(jì)的基本理念做出的分析，展廳設(shè)計(jì)師須把握展廳設(shè)計(jì)的價(jià)值取向、恪守展廳設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出符合安全標(biāo)準(zhǔn)的、具有人文精神內(nèi)涵的、有益于自然資源平衡可持續(xù)發(fā)展的展館展廳作品。