不知道大家聽過這樣一句俏皮嗑沒有，有一句話形容人很閑，就用五脊六獸來形容，五脊六
獸的獸就是古代房屋上雕刻的一些神獸，比如在皇宮上那必須威武的雕上，那么這些屋脊的
神獸都是什么獸，有什么意義呢，下面為大家介紹一下。
神仙與神獸的作用
中國(guó)古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”；同時(shí)，如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對(duì)釘帽的美化過程中逐漸形成了各種神仙與神獸形象，把神仙與神獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意，并且也使建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。
另外，在實(shí)用功能之外，神仙與神獸還進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級(jí)的作用。
仙 人
騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔王，走投無路”的說法，說東周列國(guó)時(shí)的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢兇化吉。在屋檐的頂端安置這個(gè)“騎鳳仙人”大概還有絕處逢生，逢兇化吉的含義。
騎鳳仙人
蹲 獸
（一） 蹲獸使用數(shù)量
根據(jù)建筑規(guī)模和等級(jí)不同而數(shù)目有所不同，多為一、三、五、七、九等單數(shù)。拿故宮來說，太和殿用了十個(gè)神獸；皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個(gè)；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個(gè)；妃嬪居住的東西六宮，用五個(gè)；某些配殿，用三個(gè)甚至一個(gè)。
（二）蹲獸安放排序
龍——又稱鴟吻(chī wěn)，龍的九子之一，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。
鳳——比喻有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》："鳳凰不與燕雀為群。"這里充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
獅子——代表勇猛、威嚴(yán)。《傳燈錄》記載："......-獅子吼云：'天上天下，唯我獨(dú)尊'。獅子作吼，群獸懾伏。"
天馬——象征著威德通天入海，暢達(dá)四方。
海馬——我國(guó)古代神話中也是吉祥的化身。
狎（xiá）魚——是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。
狻猊(suān ní)——古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。
獬豸（xiè zhì）——我國(guó)古代傳說中的猛獸，與獅子類同?！懂愇镏尽分?span style="margin: 0px; padding: 0px; letter-spacing: 0px; box-sizing: border-box;">說"東北荒中有獸，名獬豸"。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象征。
斗?！獋髡f中是一種虬（qiú）龍，據(jù)《宸垣識(shí)略》載："西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。"它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。
行什——一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上。
垂 獸
又稱角獸，是中國(guó)古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。歇山頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。
吻 獸
提倡在教學(xué)的同時(shí)深入了解學(xué)生，意在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)、吻獸，又叫螭吻，鴟尾、鴟吻，龍生九子之一，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，即吻獸，取其滅火消災(zāi)?！短接[》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！斌の菍偎?，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。成才，教會(huì)學(xué)生守正樹德，昂揚(yáng)自信。
套 獸
套獸是中國(guó)古代漢族建筑的脊獸之一，安裝于仔角梁的端頭上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。
