展廳設(shè)計(jì)公司由于強(qiáng)調(diào)主體對(duì)客體的控制與征服，西方文化呈現(xiàn)出如希臘神話中普羅米修斯盜火那般張揚(yáng)的特征，恰成對(duì)照的是，以“天人合一”為主軸的中國(guó)文化追求心與物、意與境、神與形、情與景的相融相合，以人與自然、再現(xiàn)與表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)與理想的和諧統(tǒng)一，相互整合為最高審美境界。這使得中國(guó)文化表現(xiàn)出內(nèi)斂、空靈、靜謐、虛靜的特點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，經(jīng)過一代又一代人的不斷創(chuàng)造、不斷改變、不斷積累、不斷沉淀，形成了書法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影等中國(guó)元素。這些元素的形成是中國(guó)文化在發(fā)展上的外在表象，它們無不訴說著中國(guó)文化發(fā)展變遷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，烙印下中國(guó)文明發(fā)展沿革傳承的印記。在展廳設(shè)計(jì)中，可以對(duì)這些元素進(jìn)行合宜地應(yīng)用。

 

　　借用中國(guó)文化的概念，文化與展覽的關(guān)系好比是“體與用”“道與器”的關(guān)系。文化為體，展覽為用;文化是形而上的“道”，展覽是形而下的“器”。在中國(guó)文化的語境中，“體”“道”為本，“用”“器”為末，按照上述比喻，則展覽的根基、靈魂在于文化，展覽為文化服務(wù)。但正如朱熹所說“道未嘗離乎器，道亦只是器之理”，文化不是虛無縹緲的空中樓閣，它需要依賴展覽的細(xì)節(jié)才能得以呈現(xiàn)，即文化必須依附展覽。文化對(duì)展覽提綱挈領(lǐng)，展覽給文化提供生養(yǎng)的肌體。

 

　　中國(guó)元素置于展廳之中，所表達(dá)的象外之意是什么呢?其意包羅萬千，難以盡述。以下僅述一點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)元素古趣拙樸、形態(tài)各異，幾乎每個(gè)元素都蘊(yùn)含著豐富的含義，它們一旦使用，就能體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)味兒，可以將現(xiàn)代浮躁社會(huì)中奔波勞頓的人們的心重新連接到他們所熟知、易于接受的方向，自然而舒緩地釋放人們對(duì)于過去回憶的眷顧與對(duì)未來的期盼的情緒。將中國(guó)傳統(tǒng)元素適當(dāng)?shù)丶右愿脑?、?chuàng)新，最后融入到當(dāng)今的展示設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠很好地喚醒人們的歸屬感，引起參觀觀眾的強(qiáng)烈共鳴，讓觀眾在這趟回家之旅中加深對(duì)展廳的印象，從到更好地實(shí)現(xiàn)展廳的傳播效果。

 

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