一、知識傳播功能

 

　　盡管現(xiàn)代化教育已賦予學(xué)校以實(shí)物性、直觀性教育手段，但與博物館講解的直觀形象的知識傳播有很大區(qū)別：其次，博物館講解面對廣大社會觀眾，包括老、中、青、甚至少年兒童、國內(nèi)外觀眾知識傳播面廣大，不同于學(xué)校教育有年齡性、階段性的特點(diǎn)，也沒有強(qiáng)制教育接受的因素，提示不分年齡、國籍、文化層次的社會教育。再次，博物館講解具有視聽結(jié)合，形象生動講述的特征。

 

　　博物館設(shè)計(jì)在特定的陳列環(huán)境中，把文物標(biāo)本的價值內(nèi)涵以生動的語言以形象的提示，使觀眾感到親切而可信。觀眾在“看”文物標(biāo)本中“聽”講解，視聽緊密結(jié)合，加深記憶，加強(qiáng)理解，增長知識，開拓視野，對文物標(biāo)本由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從文物的直觀性、知識性、形象性、藝術(shù)性、趣味性當(dāng)中獲及歷史的反思與教益，激發(fā)投身于社會主義事業(yè)的積極性，推動社會的發(fā)展。

 

　　二、思想教育功能

 

　　在直接教育中，由于人們的立場、觀點(diǎn)不同，就會產(chǎn)生認(rèn)識上的差異。講解的首要功能就是運(yùn)用唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)去揭示文物標(biāo)本的豐富內(nèi)涵及其價值，用引導(dǎo)教育的方式對觀眾進(jìn)行正確的文物史觀、自然史觀的教育、影響并糾正觀眾中不正確的觀念。道德教育也屬思想教育的范疇，我國文化教育部門也強(qiáng)調(diào)對青少年的教育基地，弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神，使青少年從小樹立起愛國、愛人民、愛科學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)揮自己的聰明才智，為祖國的繁榮昌盛，人類的進(jìn)步事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

 

　　三、美感設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

 

　　自然博物陳列的自然美，科技博物陳列的科技美，歷史博物陳列的傳統(tǒng)美和殘缺美，都顯示出風(fēng)格各異的審美設(shè)計(jì)定勢特征。羅馬、雅典的遺跡，北京圓明園的遺址，使人透過那斑駁銹跡、殘壁斷柱感受到歷史的風(fēng)塵軌跡，人類早期的智慧之光，實(shí)為得力于殘缺的美感與朦朧的意境。

 

　　四、科學(xué)規(guī)律性

 

　　物序、時序經(jīng)絡(luò)分明，繼而使人們從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。按年代時序，按地域分布，按物的門類等等，可視博物館規(guī)模和主要目標(biāo)觀眾的需要，來決定相應(yīng)的展示設(shè)計(jì)形式。小型、專題性博物館，多采用長期固定一種展示設(shè)計(jì)方法;大型、綜合性博物館，則采用一部分長期固定陳列，一部分靈活常變的展示設(shè)計(jì)處理手法。

 

　　五、歷史、自然發(fā)展的回歸性

 

　　歷史博物館的展示設(shè)計(jì)，使人回顧人類文明歷史的同時，產(chǎn)生超脫現(xiàn)實(shí)、跨越歷史長河的人生回歸的體驗(yàn);自然博物館的陳列，給人以逃離喧鬧的人間，回歸大自然懷抱的自由自在之心態(tài);科技館的展示設(shè)計(jì)，使人透過充滿智慧的展品，仿佛看到人類科技文明的歷史階梯。

 

　　六、審美引導(dǎo)功能

 

　　博物館講解的審美引導(dǎo)功能就是引導(dǎo)觀眾認(rèn)識文物標(biāo)本的審美價值，從中得到精神陶冶美的享受。審美價值表現(xiàn)為人類認(rèn)識活動和創(chuàng)造活動中的精神因素，是人類的高度智慧與某程度上的非功非利性動機(jī)的表現(xiàn)。審美價值是以歷史價值與科學(xué)價值為基本生態(tài)形態(tài)，是人類一種非功利性的情感評價與愉悅享受。各種類型的歷史文物標(biāo)本都顯示著不同時代的審美特征。

 

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